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绿的拼音和组词和笔顺怎么写
组词：
施绯拖绿[ shī fēi tuō lǜ ] 形容衣衫不整。
除红捉绿[ chú hóng zhuō lǜ ] 赌博的隐语。赌具骰子成正立方体，六面分别刻以一点到六点之数，点着红黑色，故称。
拼音：[ lǜ ] 、[ lù ] ；部首：纟；笔画：11 ；
基本解释：
绿[lǜ]像草和树叶茂盛时的颜色，由蓝和黄混合而成 嫩～。浓～。桃红柳～。青山～水。绿[lù]义同“绿”（lǜ），用于“绿林、绿营、鸭绿江”等。
集的笔顺和组词拼音
音的笔顺是：点、横、点、撇、横、竖、横折、横、横；组词有：拼音、声音、纯音等；拼音是【yīn】。
音的组词及释义：
1、音带【yīn，dài】——一种磁录声用的薄纸带或塑料带，上面涂了混有粘合剂的铁氧化物磁粉，亦称“磁带”。
2、音调【yīn，diào】——说话或吟诵诗文的腔调。
3、音符【yīn，fú】——乐谱中以其形状表示相对的持续时值（音长），并以其在谱表上的位置表示一定音高的记号。
4、音高【yīn，gāo】——指各种不同高低的声音。
5、音耗【yīn，hào】——音信；消息。
6、音容笑貌【yīn，róng，xiào，mào】——说话的声音，带笑的面容。常用来表示对人的思念。
音容笑貌例句：
1、她的音容笑貌会永远保留在我的记忆里。
2、那次见面后，她的音容笑貌就留在了我的脑海里。
3、祖父虽已去世多年，但他的音容笑貌历历在目，言犹在耳。
4、虽然你离开了我的世界，但你的音容笑貌永远活在我的心中。
5、尽管已经毕业分别多年，但她的音容笑貌仍然历历在目。
6、直到现在，老师的音容笑貌依然历历在目。
7、人亡物在，每次看见她的相片，她的音容笑貌都会立刻浮现在我的眼前。
8、你的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；你的品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
艘组词拼音和笔顺
六的拼音：[liù] [lù]；六的笔顺：点，横，撇，点。
六的组词：六计、六象、六征、六梦、六情、六位、六族、六关、六一、阳六、六马、六馆、六饮、六阳、六迷、六贵、六衣、六藏、六联、六羽、六甲、六瑞、六洲、六桥、六志、六弊、六师、六市、六币、六局等等。
六的成语：
五虚六耗[ wǔ xū liù hào ]比喻弄虚作假。
六神无主[ liù shén wú zhǔ ]形容心慌意乱，没有主意。
三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
六尺之孤[ liù chǐ zhī gū ]没有父亲的未成年的孩子。
三街六巷[ sān jiē liù xiàng ]泛指大街小巷。
三亲六故[ sān qīn liù gù ]泛指亲戚和故旧。
三对六面[ sān duì liù miàn ]指会同当事双方及中间人或见证人。
四不拗六[ sì bù niù liù ]指少数人拗不过多数人的意见。
眼观六路[ yǎn guān liù lù ]眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
与的拼音和组词和笔顺
无的拼音：wú；笔顺：横-横-撇-竖弯钩
组词有这些：无人区、无锡、天下无双、两小无猜、无敌天下、无极、无忧无虑、无聊、国士无双、永无止境、南无阿弥陀佛、无地自容、无限、无忧、无懈可击、一无所有、无忌、无为、无敌、无底洞、无缝钢管、独一无二、无赖、无题、无名、无罪、无所谓、无双、无可厚非、无名指、后会无期、无法无天、无为而治、心无旁骛、攻无不克、无患子
说文解字：【卷十二】【亾部】武扶切（wú）；（𣠮/无）亡也。从亡𣞤声。无，奇字无，通於元者。王育说：天屈西北为无。
说文解字注：（𣠮/无）亡也。凡所失者，所未有者，皆如逃亡然也。此有无字之正体，而俗作无。无乃𣞤之隶变，𣞤之训丰也，与无义正相反。然则隶变之时，昧於亡为其义，𣞤为其声，有声无义，殊为乖缪。古有叚𣞤为𣠮者，要不得云本无二字。汉隶多作𣠮，可证也。或叚亡为无者，其义同，其音则双声也。
从亡，𣞤声。按，不用莫声，而用𣞤声者，形声中有会意。凡物必自多而少而无，《老子》所谓“多藏必厚亡”也。武夫切，五部。古音武夫与莫胡二切不别，故无、模同音，其转语则《水经注》云燕人谓无为毛，杨子以曼为无，今人谓无有为没有，皆是也。无，奇字无也。谓古文奇字如此作也。今六经惟《易》用此字。
通於元者。元俗刻作无，今依宋本正。《礼运》曰：“是谓合莫。”注引《孝经》说曰：“上通元莫。”正义云：“上通元莫者，《孝经纬》文。言人之精灵所感，上通元气寂寞。引之者，证莫为虚无也。正本元字作无，谓虚无寂寞，义或然也。”按，此注疏，今本譌误不可读，而北宋本可据正。
疏正本字当是定本之误，谓郑引上通元莫，颜师古定本作无莫也。依许云：“通於元者，虚无道也。”则《孝经纬》必作元莫矣。盖其义谓上通元始，故其字形亦用元篆，上毌於一。虚无道也。谓虚无之道，上通元气寂寞也。《玉篇》曰：“无，虚无也。”奇字之无与篆文之𣞤，义乃微别。许说其义，非仅说其形也。
王育说：天屈西北为无。此称王育说，又无之别一义也。亦说其义，非说其形。屈犹倾也，天倾西北，地不满东南，见《列子》及《素问》。天倾西北者，谓天体不能正圜也。
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