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千手千眼观音的千眼在哪里
那个不叫法场,叫道场(法场是··行刑的地方)。
千手观音、马头观音等各式观音,是观音菩萨的不同化现和形象,总体还是观音。
按照佛经,观音菩萨的道场在普陀山
归元寺千手观音在哪里
归元寺千手观音在罗汉堂。
素有九省通衢之称的武汉市一驰名遐迩的归元禅寺就坐落在汉阳龟山西南方向的翠微横路。它修建于清顺治15年(公元1658年),罗汉堂千手观音龛内供着千手观音佛像。
归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路,由白光法师于清顺治十五年(公元1658年)兴建。占地153亩,有殿舍200余间,各类佛教经典7000余卷。
浙江普陀山观世音菩萨的道场视频
观世音与阿弥陀佛有着非常特殊的关系,是继承阿弥陀佛位的菩萨。甚至还有人说观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身,他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士。那么关于观世音菩萨的道场,你知道的有多少呢?一起往下看看吧。
被大海包裹的小岛,千百年来不知吸引着多少虔诚的心灵。海天佛国,观音道场,究竟在这里流传着多少传奇的故事?观世音菩萨的形象究竟经历了哪些历史演变?普陀山有三大镇山之宝,杨枝观音碑就是其中的一个。珍藏这块碑刻的寺院也因此得名杨枝庵。这幅观音绘画的作者就是初唐时期有画圣之称的阎立本。
从阎立本的画作我们可以看出,那个时代观音菩萨的造型是非常美丽的女性形象。
同是观音的画像,这幅拍摄于《观音宝相集》中的观音像却是一个长着胡子的男性形象,这与常见的观音形象大向径庭,这是怎么回事呢?难道观音造像还有男女之分吗?
观音菩萨的信仰是经过丝绸之路,随着天马、葡萄和胡服一起传入中国的。最初,观音菩萨以伟岸的男菩萨的形象高坐于寺院殿堂。由隋代至初唐,无论是男相还是无性相的观音,都已显示出女性神的端倪。唐代社会的鼎盛伴随着佛教信仰和佛教艺术的普及。观音的形象也开始朝着世俗化发展,变得丰满妩媚,端庄美丽。至此,观音菩萨被改造为中国化的“观音娘娘”,成为一位美丽的女菩萨。
宋代以后由于理学风行,观音的造像也开始受到影响,没有了唐代那般妩媚和暴露。观音不再像一位美丽的少女,而更像一位慈爱的中年妇女。
观音菩萨的变化,他是有深刻的文化背景的。在印度的时候,观音菩萨他现的是丈夫像,是个男像观音,为什么呢,因为在印度文化当中,他们崇尚的慈悲是男性的特质,凡是女性代表着智慧,这是一点,而我们中国的传统文化历来是认为父严母慈,女性才具备这份慈悲的美德和品德,所以说为了更方便的让我们中国的老百姓接受观音菩萨,接受观音信仰,对观音菩萨的外在的形象进行一定的转化和描绘,也是必要的。
看来观音菩萨从印度传入中国后,深受中国历史文化及民间信仰的影响,观音的形象随之产生了相应的变化。其实在佛教经典中,观音菩萨形象也是有多种变化的,这种变化始终阐释还是与佛教相关的内容。
访谈:普陀山净敏和尚
佛教有两部非常着名的经典,一部是妙法莲花经,一部叫大佛顶首楞严经,那么在妙法莲花经当中有一个叫观世音菩萨普门品它的一个段落,这里面就讲到了观世音菩萨有三十三化身,而楞严经当中就讲到了观世音菩萨有三十二印身,这里面有一个微妙的区别,但是大同小异。
如今在普陀山普济禅寺的圆通大殿两侧陈列的就是《楞严经》中所记载的观音菩萨三十二应身造像。佛经上说观音菩萨是为了教化不同种类的众生,因时因地因人而示现不同的形象。千手观音就是观音菩萨所示现的众多形象中的一种。佛经说“千手千眼”就是用来观察尘世,救助众生的。
周末河北南和县周边自驾游去哪里好玩
寒雪梅中尽,春风柳上归。随着天气回暖,县内短线旅游逐渐升温。为整合自驾游和散客旅游市场,南和县推出“南和一日游”特色游览路线。
一、农业嘉年华生态观光园
南和农业嘉年华生态观光园位于贾宋镇,景区设有疏朗星空、畿南粮仓、本草华堂、童话果园、花样年华、同舟共冀6个创意风情馆,展现具有河北地方特色的农艺景观。为游客提供了一场从视觉、嗅觉、味觉到体感的全方位体验,可满足各个年龄阶层游客的需求。
二、白雀庵
白雀庵位于贾宋镇白佛村,是我国著名的佛教圣地,千手观音的初禅之地。始建于晋朝,是河北省唯一一处对外开放的僧尼活动场所,是在全国佛教最有影响力的二僧道场和著名的千手观音道场。
三、绿野蓝城庄园
该景点坐落于郝桥镇大林村,种植了黄瓜、西红柿、油桃、甜瓜等多种蔬菜,有果园100多亩,种植有杏树、桃树等果树。游客可到庄园内赏花、采摘,体验农家乐,品尝农家宴。
四、北关村
每年3月中下旬,北关村樱花如期开放,盛开时节花繁艳丽,满树烂漫,花枝掩村,香气袭人。游客在不同时段将会体会到不同的浪漫情怀。白天赏樱,灿若云霞、落樱缤纷;暮色四合、浮华散尽的时候,樱花也似一位洗尽铅华的丽人,显出了它的优雅。北关村樱花树品种多样,能满足不同游客的审美需求。
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